Восток НЕ Запад

В статье Запад НЕ Восток я описал что такое западный протестантизм с моего опыта. Для тех кому тема интересна, описываю почему Восток, это НЕ Запад.

Мы имеем право «верить, уповать и надеется», даже когда наши убеждения оторваны от реальности. Но реальность, это не наше личное мнение, а «упрямая статистика». Потому тот кто отвергает объективные данные, обрекает себя на «интеллектуальную и духовную слепоту», то есть - на младенчество и безумие. Согласно опросу Левада-центра, доверие россиян к церкви и всем религиозным организациям продолжает СНИЖАТЬСЯ - с 54% в 2014 году до 28% в 2021-м.

Почему за 30 лет свободы после распада СССР, пост-советский славянский мир так и не увидел влияния на общество «света и соли» - честности, достоинства и ясного разума? Почему «верующие» так остались вне культуры и общества? Почему православные с протестантами полностью исчерпали кредит доверия?

После распада СССР, многие верили что пост-коммунистический идеологический вакуум будет быстро заполнен «возрождающейся верой». Эти «ложные упования» были опровергнуты временем. Успехи «духовного пробуждения» оказались скромнее ожиданий конца 80-х. Россия по прежнему остаётся одной из самых секуляризованных стран мира. Замена коммунистической идеологии возраждаемым православием дает свой плод - власть бесчинствует, народ беднеет, общество радикализируется и теряет гражданские свободы.

Из тех кто пришел в церковь в перестроечные времена, со временем очень многие оказались разочарованными в религиозной действительности. Лишь некоторые с трудом адоптировались к антиинтелектуальной религиозной среде. Многие из неофитов вернулись к привычным ценностям секулярного мира, или нашли себя в традиции православия. Многие в поисках компромисса свободы, морали, веры и разума - стали «интернет-христианами». Именно из-за этого так много христианских группы среди русскоговорящих на том же Facebook.

Очевидно, что «восточные протестанты» не смогли «осолить и просветить» окружающее общество, и тем оказать влияние на будущее своего народа. Не смогли привлечь творческих интеллектуалов и прогрессивную молодежь. Как результат системных просчетов - притока «свежей активной крови» из мира - НЕТ. Грамотных проповедников с понятной с ясной проповедью Евангелия – НЕТ. «Принудительного многодетства» для «выживания церкви», как было в СССР –тоже больше НЕТ. Активная творческая молодежь в традиционных церквях «репрессирована» служителями советского мышления. Таким образом за 30 лет свободы, в глазах светского и православного окружения, наши «протестанты» не смогли «отмыться» от «липкой стигмы маргинальных инородных сектантов».

В условиях современных репрессии российской власти против гражданских свобод и разрушения правого государства, скорее всего окончательная «маргенализация славянских протестантов» произойдёт очень стремительно.

Почему после стольких надежд и усердий – современный «славянский протестантизм» лежит в руинах? Может основная причина в том, что «восточные протестанты» - это вовсе и НЕ ПРОТЕСТАНТЫ? Враждебное отношение наших протестантов-иммигрантов не только к западной цивилизации с ее «протестантскими основами гражданскогих прав и свобод», но и к собратьям по вере «западным протестантам» - разве не яркое тому доказательство?

Это заставляет очень о многом думать. Среди кого я вырос и кем сам долго был? Действительно ли «протестантом», или все же - сектантом…? Кем остаются мои старые друзья и близкие? Почему так упорно отвергают все западные «протестантские ценности» видя в них «грешный мир»? Почему несмотря на очевидные нестыковки теории и рельности, так упорно верят в свой «уникальный путь»? Почему считают началом своей истории Иисуса Христа и апостолов, обходя двухтысячелетнюю церковную историю, традицию и ортодоксию?

Неужели постсоветский протестантизм не протестантизм, а «православная секта»? Как назвать антикультурное и антиинтелектуалное мышление, сформированная под руководством коммунистической партии СССР? Как разобраться в отголосках западной реформации разума и индивидуализма в недрах восточного православия - религии коллективизма и мистицизма?

Сравнивая западный протестантизм с восточным, скорее всего в силу исторических причин возникновения и развития, российский протестантизм - это все же - «НЕ ПРОТЕСТАНТИЗМ». В таком случае, выбраться из перекосов «советского лжепротестантизма» каждый должен сам - либо к восточным православным, либо к католикам, либо к западным протестантам. Это очень сложно, но очень хочется верить - что все же возможно. Для этого надо многое в вере пересмотреть, чтобы заново перестроить внутреннюю систему ценностей.

Для тех кто хочет попыться разобраться в системах мышления:

1. Что такое грамотный системный анализ: Основы критического мышления

  • Курс "Критическое мышление". Адаптация лекций доктора Стивена Нобейи.

2. Ценности мировых культур и религий: Карта ценностей Инглхарта

  • Всемирный обзор ценностей (англ. World Values Survey, WVS) — исследовательский проект, объединяющий социологов по всему миру, которые изучают ценности и их воздействие на социальную и культурную жизнь. WVS провёл социологические исследования уже в 97 странах, которые охватили в общей сложности 90 % населения. Всего проведено 7 раундов исследований общественного мнения с 1981 по 2020 год. Исследования начались социологом Рональдом Инглхартом. Диаграмма ценностей известна как диаграмма Инглхарта.

3. Что такое Западный Протестанзим. Запад не Восток

  • Краткая история возникновения, с личным опытом современности.

4. Как возник восточный протестантизм Протестантизм без Реформации

5. Формирование мышления протестантов в условиях преследований СССР: Влияние послевоенных событий в СССР на евангельские церкв

  • Синичкин Алексей, Преподаватель Московской богословской семинарии РСЕХБ, референт отдела богословия и катехизации РСЕХБ, архивариус союза РСЕХБ.

6. Разрушение идентификации личности в условиях тоталитаризма: Личность и тоталитаризм: проблема идентификации

  • Лутцев Михаил Вячеславович, доцент кафедры философии Оренбургского государственного аграрного университета, кандидат философских наук.

  • Мананникова Марина Викторовна, старший преподаватель кафедры философии Оренбургского государственного аграрного университета, кандидат философских наук.

  • Солонюк Юлия Алексеевна, доцент кафедры философии Оренбургского государственного аграрного университета, кандидат педагогических наук.

7. Западный взгляд на личность, общество и Евангелие.

Соцопрос Олега Бокова подтверждает данные Левада-центра о том, что к церкви у молодежи очень безразличное отношение. Также очень мало пост-советских людей знают о протестантах, а уж тем более с хорошей стороны. Большинство прохожих убеждены в том, что верующие протестанты – ЭТО СЕКТА!

© Andrey MJ Октябрь 2021