Ключевые принципы и конфликты церковного устройства

Братья, как вы знаете, в последнее время среди церкви идёт много разговоров о том, что мы из себя представляем как церковь, и куда мы движемся, или движемся ли вообще. Как я понимаю, новые братские встречи во многом посвящены этим острым вопросам, особенно в связи с избранием новых служителей. В прошлом, будучи сам активным участником таких переживаний, разговоров и даже действий, и уже имея некий опыт и видение, очень бы хотелось, чтобы новые братские рассуждения не привели к новой конфронтации и новым конфликтам, скрытым и открытым. Ведь проблема «лебеди, рака и щуки», это далеко не всегда проблема гордости и превозношения. Это также не конфликт вероучения и даже не конфликт церковного воспитания и церковных традиций. Мне кажется, что очень часто это конфликт видения и стратегии развития, или стратегии сохранения, выраженный в конкретных принципах церковного устройства, то есть церковного домостроительства. 

Эти принципы не так уж сложно проследить и определить, и наверно это необходимо когда-то и кому-то сделать для того, чтобы избежать недопонимания, личных обвинений и даже оскорблений. Как пример, ниже я предлагаю вам описание несколько принципов с разными их пониманиями, и если вам будет интересно, то вы сможете обсудить эти принципы, или добавить другие важные для вас принципы и их понимания.

КЛЮЧЕВЫЕ ПРИНЦИПЫ И КОНФЛИКТЫ ЦЕРКОВНОГО УСТРОЙСТВА.

1. Цели и задачи церкви

   1. Церковь обязана терпеливо и с пониманием заботится о всех нуждах своих членов, духовно взращивая своих членов на различные служения. 2. Служение церкви, это не только официальные общие богослужения. 3. Церковь обязана заниматься активной местной и зарубежной евангелизацией, приводя заблудшие и больные души ко Христу.  4. Церковь обязана заниматься местным и зарубежным социальным служение для помощи всем нуждающимся. 

   2. Церковь должна заниматься отделением от окружающих, постоянно освящаться и готовить «нужное для переселения», ожидая встречи с Господом. 2. Главное служение церкви, это официальные общие богослужения.

2. Видение на развития и стратегическое управление церковью.

   1. Выбранные церковные служители и лидеры.

   2. Общее членское собрание

3. Ответственность за просчёты в стратегии церкви и духовные проблемы церкви.

   1. Выбранные церковные служители и лидеры.

   2. Общее членское собрание

4. Ключевые люди церкви и церковный совет управления церковью

   1. Ключевые люди церкви выявляются в процессе служения согласно их неравнодушию к их служениям. Это неравнодушие является результатом личного призвания, природного таланта и духовного дара.

   2. Выбранные пастором и утвержденные церковью служителя назначаются пастором и братским советом на разные церковные служения.

5. Единодушие среди служителей

   1. Обязательное условие для здоровья церкви и присутствия Святого Духа, выраженного в братском лидерском единодушии при принятии важных церковных решений.

   2. Необязательно и невозможно так как все люди разные. При разных мнениях лидеров церкви, используется голосование или даже жребий.

6. Пастырская ответственность за духовной развитие членов церкви.

   1. Пастырь, это зрелый и опытный служитель, чьё пастырское сердце является результатом личного духовного роста. Духовный дар пастырства и Божие личное призвание на пастырское служение очень желательны.

   2. Пастырь, избранное лицо для административной работы церкви. Так как мы верим в общее священство, пастырь не несёт ответственности за духовное пастырское служение. Каждый член церкви обязан развиваться самостоятельно.

7. Пастырь должен быть освобождённым для качественного служения и руководства

   1. Обязательное условие при количестве более 500 человек

   2. Пастырство подобно хобби, поэтому им можно и нужно заниматься в свободное от работы, дома и семьи, время.

8. Семьи / дети официальных служителей церкви (пастыря и диакона)

   1. Семья — это домашняя церковь. Если отец как пастырь семейной церкви смог справится с делом евангелизации и духовного взращивания членов своей семейной церкви, то есть своей жены и детей, то на основе этого опыта такому отцу можно доверить церковное управление. Если же нет, то церковное управление доверять нельзя так как ошибки семейного служения будут перенесены в церковное управление.

   2. При недостатке служителей, опыт и практика семейной церкви не имеют значения.

   3. Отец ответственен за своих детей только до восемнадцати лет, когда у него есть отцовская власть насильно принуждать своих детей посещать церковь.

9. Служение в церкви и для церкви

   1. Согласно духовным дарам и природным талантам.

   2. Согласно обстоятельствам и нуждам, даже если же нет призвания, способностей и духовного дара, ведь Бог обещал прославится в наших немощах и неумении, то есть Бог обещал взять на себя личную ответственность за то, что мы сделали плохо, неправильно, или вообще не сделали.

10. Библейская, глубоко духовная и грамотная проповедь, подтверждённая личным опытом проповедника.

    1. Должна занимать центральное место в служении.

    2. Качество проповеди неважно и этот недостаток можно восполнить пением и стихами.

11. Тема проповеди должна быть одна, даже если проповедей несколько

    1. Очень важно качество и направленность проповеди для лучшего понимания и усвоения у слушателей.

    2. Важно разнообразие и возможность про-проповедовать всем официальным проповедникам. Также важна взаимозаменяемость проповедников поэтому одна тема проповедей и не удобна, и не важна.

12. Миссионерство

    1. Это дело призванных, посвящённых и особо обученных служителей, посланных церковью на это тяжёлое служение. Вся церковь знает своих миссионеров и всячески учувствует в их служении как в деле всей церкви. 

    2. Это часть молодёжного служения, в первую очередь для духовного опыта и духовного роста самих молодых миссионеров.

    3. Личное дело миссионерского отдела при финансовой поддержки церкви.

13. Служение поклонения

    1. Особое служение молитвенным пением поклонения и прославления с подбором соответствующих песен о Боге и в сопровождении группы поклонение или прославления. Избранные песни поклонения и стройное музыкальное сопровождение необходимы для достижение состояние молитвенного прикосновения к Богу и сердечного поклонения Ему.

    2. Одно общее пение и одно хоровое служение в начале служения являются служением церковного поклонения.

14. Душепопечение в церкви

    1. Это дело особо обученных и зрелых христиан с даром душепопечения.

    2. Плановое посещения на дому официальными служителями.

    3. Каждый должен заниматься душе-попечением друг друга.

15. Консультирование, личное и семейное

    1. Это церковное служение особо обученных и зрелых христиан служителей. 

    2. Нет необходимости так как сама Библия уже имеет все ответы на все вопросы.

16. Служение малых групп разного формата

    1. Отношение между членами церкви формируются и активно развиваются в различных малых группах и классах. По Воскресеньям же церковь собирается для общего поклонения и научения.

    2. Общее собрание по Воскресеньям и на неделе достаточно для обучения и поклонения церкви. Хотя группы и классы могут быть полезны для тех, кому они важны. Но это личное дело членов церкви.

17. Молодёжь церкви

    1. Это будущее любой церкви, поэтому лидеры церкви обязаны активно вкладываться в развитие молодёжных лидеров и всей молодёжи.

    2. Молодёжь, это церковь в церкви, и поэтому молодёжь должна развиваться самостоятельно без участия и контроля со стороны руководства церкви.

18. Соблюдение церковных традиций

    1. Традиции постоянно должны пересматриваться и поправляется для эффективного развития служения в условия современности, то есть времени и культуры.

    2. Традиции выражают веру наших отцов и поэтому должны остаться без изменений в любом времени и в любой культуре.

19. Внешность как выражение личной духовности

    1. Внешность христианина должна иметь скромный вид в условиях современности, то есть времени и культуры.

    2. Внешность христианина должна соответствовать определённому списку, как например отсутствие украшений и ношения брюк для женщин, коротких рукавов, галстуков, обручальных колец, ношение джинсов и кроссовок для мужчин.

20. Сотрудничество с христианами других деноминаций и культур

    1. Сохраняя своё вероучение и церковное устройство, сотрудничество возможно.

    2. Сотрудничество не возможно так как истина только у нас, остальные же еретики.

21. Согласно статистики, ассимиляция любых иммигрантских церквей неотвратима.

    1. Необходим своевременной и заблаговременной плавный переход в новую культуру иммигрантских детей, выросших в новой культуре.

    2. Необходимо сосредоточить больше усилий и молитв для сохранения собственной культуры и языка. Статистика по ассимиляции не для русских верующих.

    3. Это произойдёт, ну уже после нашего служения и даже нашей смерти, поэтому нам нет нужды переживать о духовном будущем наших детей и внуков.

22. При серьёзных принципиальных несогласиях с руководством церкви, или большинством церкви

    1. Необходимо найти свою церковь, с принципами и видением которой ты согласен и готов совместно сотрудничать как часть церкви и член духовного тела церкви.

    2. Необходимо продолжать спорить и доказывать своё видение

    3. Нужно всегда остаться в своей церкви, спокойно и с молитвой наблюдая за всем происходящим. Только если кто-то поинтересуется твоим личным мнением, его можно очень аккуратно выразить никого не осуждая и не обвиняя, и особенно служителей церкви.

Выбрав в списке описания принципов ваши личные понимания, вы сможете понять кто вы,  кто ваши друзья и оппоненты, и кто ваши церковные служители. Если вы выбрали ответы под пунктом (1), то наверно вы являетесь реформатором. Если вы выбрали все пункты (2 или 3), то скорее всего вы консерватор. Если вам не интересны принципы церковного домостроительства, и вы просто против церковной власти или вообще конкретной личности, то может вы просто революционер. Если вам вообще не интересны вопросы церковного устройства и у вас всё «и так хорошо», то скорее всего вы или случайный человек в церкви, или глубоко разочаровавшийся в церковной политике пессимист, или просто ущербный мужчина без всякой жизненной стратегии и системного мировоззрения.

Братья, список таких принципов можно продолжать. Ведь в сегодняшнем русском христианским обществе всех деноминаций, консерваторы и реформаторы представляют собой два диаметрально противоположных лагеря, два меха для вина, две одежды. Мне лично кажется, что навряд ли эти люди смогут договорится и служить Богу вместе. Ведь на самом деле мы и Бога видим и понимаем по-разному, хотя это уже другая тема, которую также можно описать по пунктам и показать конфликтные духовные понимания и представления.  

Поэтому дорогие братья, при наших многих братских несогласиях, будьте всегда конкретны и постарайтесь понять в чём идёт речь, с чем конкретно вы не согласны и почему. Не замешивайте все проблемы в один неразрешимый конфликтный клубок. Если же перед вами человек из другой категории, ваши горячие споры будут бесполезны и бессмысленны. При таких спорах скорее всего вы просто обидите друг друга и потеряете дружеские братские отношения, доставив врагу ваших душ, и врагу вашей церкви, огромное удовольствие, а вашему Господу новую и глубокую печаль.

Вы можете, да наверно и должны, продолжать детальные рассуждение о принципах хоть на этом братском закрытом форуме, хоть на будущих братских встречах. Рассуждать наверно даже не для того, чтобы договориться, а для того, чтобы бы попытаться понять друг друга. А также для того, чтобы перестать невежественно обвинять своих оппонентов в нежелании служить Господу, или ещё хуже, обвинять их в превозношении и гордости. 

Я думаю, что хоть Крылов и сказал «судить не нам», он был не прав по отношению к тем, кто оказался в роли Лебеди, Щуки и Рака. Ведь скорее всего Лебедь, Рак и Щука были консерваторам, реформатом, и революционером. И лично мне их очень жаль, так как они не только воз не сдвинули, то есть дела не сделали, но усердно и искренне надрываясь, потеряли своё физическое и духовно здоровье, а также потеряли братскую дружбу.

Лебедь, Щука и Рак

Когда в товарищах согласья нет,

На лад их дело не пойдёт,

И выйдет из него не дело, только мука.

Однажды Лебедь, Рак да Щука

Везти с поклажей воз взялись

И вместе трое все в него впряглись;

Из кожи лезут вон, а возу всё нет ходу!

Поклажа бы для них казалась и легка:

Да Лебедь рвётся в облака,

Рак пятится назад, а Щука тянет в воду.

Кто виноват из них, кто прав — судить не нам;

Да только воз и ныне там.

Если вам будет интересно больше узнать в вопросах, проблемах и решениях церковного устройства, ниже очень полезные ссылки на собранные семинары по этой тематике.

• УСТРОЙСТВО ЦЕРКВИ

• ЛИДЕРСКИЕ САММИТЫ

А семинар Руди Дюк наверно должен прослушать каждый переживающий о проблемах русских церквей

• Руди Дюк - Библейские принципы руководства, по-русски и для русских.

Благословений вам братья. Да даст вам Господь мудрости и духовного ведения и видения,

© Andrey MJ Февраль 2014